أبا سعيد . يروى عن أبي تميم عبد اللّه بن مالك الجيشانى المصري . روى عنه بكر بن سوادة ، وعبيد اللّه بن زحر الإفريقى ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم « 1 » . كان قاضى الجند بإفريقية لهشام بن عبد الملك « 2 » . وهو أحد العشرة الذين أرسلهم عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية « 3 » ، فقد أخرجه من مصر إلى المغرب ؛ ليقرئهم القرآن ، وقد كان أحد القرّاء الفقهاء « 4 » . وله وفادة على هشام بن عبد الملك « 5 » . توفى أول خلافة هشام ابن عبد الملك ، قريبا من سنة خمس عشرة ومائة « 6 » . * ذكر من اسمه « جعشم » : 235 - جعشم « 7 » بن خليبة « 8 » بن موهب « 9 » بن جعشم « 10 » بن حريم « 11 » بن الصّدف

--> ( 1 ) رياض النفوس ( ط . بيروت ) 1 / 114 ، وتهذيب الكمال 4 / 558 . ( 2 ) المصدران السابقان ، وتهذيب التهذيب 2 / 69 ، وحسن المحاضرة 1 / 298 . ( 3 ) رياض النفوس ( بيروت ) 1 / 114 . ( 4 ) تهذيب الكمال 4 / 558 ( ولم يذكر لفظة الفقهاء ) ، وتهذيب التهذيب 2 / 68 - 69 ، وحسن المحاضرة 1 / 298 . ( 5 ) تهذيب الكمال 4 / 558 . ( 6 ) رياض النفوس ( ط . بيروت ) 1 / 114 ( توفى أول خلافة هشام ) ، وتهذيب الكمال 4 / 558 ، وتاريخ الإسلام 7 / 337 ( ولم يذكر أن ذلك كان أول خلافة هشام ) ، وتهذيب التهذيب 2 / 69 ، وحسن المحاضرة 1 / 298 ( ولم يذكر أن الوفاة أول خلافة هشام ) . والذهبي والسيوطي أدق - في نظري - في التعبير عن سنة وفاة ( جعثل ) ؛ لأن الراجح أن الوفاة حوالي سنة 115 ه ، وليس ذلك أول خلافة هشام ، بل في أواسطها ( ولى 105 ه - ت 125 ه ) . ( تاريخ الطبري 7 / 25 ، 200 ) . ( 7 ) سمّته المصادر الأخرى ( جعشم الخير ) . ( الاستيعاب 1 / 277 ، والإكمال 3 / 134 ، والأنساب 2 / 212 مادة ( الحريمىّ ) ، بينما سمّاه - كابن يونس - باسم ( جعشم ) في مادة ( الصدفي ) ، التي صرح بنقلها عن ابن يونس ( المصدر السابق 3 / 528 ) ، وأسد الغابة 1 / 340 ، والإصابة 1 / 484 ، وحسن المحاضرة 1 / 186 ( وحرّفت إلى جعشم فيه ) . ( 8 ) تفرد ابن ماكولا بفتح الخاء ( خليبة ) ، بعد أن ضمها في موضع سابق ، لكن صاحب ( التوضيح ) يذكر تصريح ابن يونس ، بأنه بضم الخاء ، وفتح اللام . ( الإكمال 3 / 135 ، وهامش 2 ) . ( 9 ) ابن شاجى بن موهب في ( السابق 3 / 134 ، والأنساب 2 / 212 ، وأسد الغابة ( 1 / 340 ) . والإصابة 1 / 484 ، وحسن المحاضرة 1 / 186 ( وحرّفت إلى ساجى ) . ( 10 ) ابن أسد بن جعشم في ( الإكمال 3 / 135 ، والأنساب 2 / 212 ، وأسد الغابة ( 1 / 340 ) . ( 11 ) هكذا ذكر ابن ماكولا أن ابن يونس نصّ على فتح حاء ( حريم ) . وأعتقد أنه تفرّد بذلك ، -